《含溪溪的诗词》
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1、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
2、有些是我们从过去世到今天慢慢一直累积下来的， 当碰到境界的时候， 那些不好的业习就会反应出来， 这是烦恼生起的最主要原因。
3、正念——让心稳固地沉入所专注的目标，不散乱、不飘浮。
4、“识”的解释是了别，就像电脑辨认信息的功能，这是人心所具备的最基本的功能。
5、世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体，即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等，这称为“无我”。
6、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
7、道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范人的行为：有些事情不可以做，就不去做;有些事情可以做，就应该去做。
8、命运的好坏是靠我们自己创造的，我们是自己行为的承担者。同时，我们也必须对自己的行为负责。
9、智是一种能力，是一种认识，但是与世俗的认识能力完全不同，它是不需要经过推理的一种很直接的智慧。
10、烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。
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