《宋若水 古文》
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1、因为都是因缘生的，都是因缘灭的，没有一样东西是我们的。
2、生命，就是在烦恼的支助下，由所造作的业(行为)带来的结果。
3、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。
4、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
5、所以觉悟，有智慧的跟没有智慧的(是)完全不一样的。
6、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
7、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
8、佛学的“慧”跟世俗讲的“慧”基本上是一致的。
9、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
10、一个有智慧的人，他会觉悟三大重点：第一叫做空，空。第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心，他不著相面对这个世间。第三叫做无愿，愿就是造作。
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