《有关桂殿秋词牌》
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1、为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能,也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性,用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。
2、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了,也就是说,首先指明了它包含什么,即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的,其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。
3、必然性的三个环节为:条件、实质和活动。
4、当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。
5、麻木而冷漠的民众,是专制政体最稳固的群众基础。
6、贪是人类内心对外界无止境的欲望。
7、无知者是不自由的,因为和他对立的,是一个陌生的世界。
8、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。
9、“判 断力批判”要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中,康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式,包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
10、一个事物被否定了,一个新事物在更高水平上开始了。(存疑)
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