《诗词春萌》
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1、佛法和佛教是两回事，一种是以学习佛的智慧，用具体方法来指引人生，是先有的佛法智慧，后有的佛教，像道教一样，先有的道德经，先有的道家思想。所以老板不要困惑，很多老板都是这样，学着学着冲突，学着学着不明白，老板要学会一种智慧，要学会在人生中怎么捕捉，怎么来变通，化解。
2、父母的话不是都要百分之百地听。
3、解释：君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。
4、越简单、越朴实、越容易显现，传播智慧也如此，越真实越有杀伤力，说话能用一说清就不用说二，能用肢体就不用语言，能用感觉就不用肢体，这样你就没有躲避没有掩盖。 想让自己能更好的成长，先透明生活一百天，完全真实的在别人面前存在，为什么大家都喜欢小孩子，因为小孩真实，大人虚伪。
5、解释：一个读书人既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不值得和他讨论真理了。
6、解释：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、中国中小民营企业主大多草根出身，文化较低，想靠学西方管理学把公司制度化，很难，依靠成功学更不能解决问题，而往往大公司没有一个是靠制度做大的。制度是用来约束人管理人的，而机制是用来拉动人培养人的。所以企业要想长大，必须适当废弃制度，全面生发机制。
9、解释：所守的信符合义，说的话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼，就不至遭受侮辱。依靠关系深的人，也就可靠了。
10、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
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