《归园田居诗文风格》
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1、“智”在佛法里面，尤其在《阿含经》里分为两种，一种是“法住智”，一种是“涅槃智”。
2、四圣谛是佛陀教法的根本，如果一个人把握了四圣谛，他就把握了佛教的精髓!
3、智是一种能力，是一种认识，但是与世俗的认识能力完全不同，它是不需要经过推理的一种很直接的智慧。
4、一个人若达到禅定的境界，其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。
5、佛陀在佛教中的地位——他只是指示通往涅槃之道的指路人而已，至于是否能够真正依教奉行，则取决于禅修者个人。
6、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
7、当你拥有了慈爱，当慈爱成为你内心的素质之后，你将会发现：不但你的心情改变了，你的性格改变了，连你身边的人、周围的世界也都改变了!
8、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
9、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
10、思慧既包含逻辑思维，又超越逻辑思维，可以用来指导修行，但是也不大得力。
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