《诗经 蛮苕之华》
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1、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。
2、这 些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将 会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件 的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是 实践的法则。
3、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
4、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
5、什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。
6、痛苦就是被迫离开原地。
7、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
8、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
9、一个人没有信心，第二天都不想起床。
10、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。
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