《杂诗 王维三首》
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1、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
2、一 切知识都要求有一个概念，不管这个概念如何不完善或者如何隐晦; 但是，这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西，是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显 象的意识的综合统一性，才能是直观的一条准则。这样，物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然 的。
3、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
4、一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。(存疑)
5、我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。
6、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
7、自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。
8、说自然应当遵循我们主观的统觉根据，甚至就其合规律性而言依赖于这种根据，就听起来相当不合情理和令人诧异。
9、在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。
10、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
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