《仁心诗词》
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1、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
2、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
3、3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报。
4、经云“一切法因缘生”，是说世间万物皆有缘起。
5、略广因缘中，求果不可得。因缘中若无，云何从缘出。
6、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
7、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
8、一个佛教徒身处乐境之中也绝不放纵自己，因为一旦陶醉在快乐之中而放逸身心，第二支箭便会带来苦受。
9、不论是自利或利他，证悟十二因缘是欲求决定胜的行者所必须修习的。
10、“无”是针对“有”而言的，世人太重视“有”，因而忽略了“无”，殊不知，“有”也是从“无”中来的。
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