《描写樱花的优美语段》
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1、菩萨初发心,缘无上道,我当作佛,是名菩提心。
2、若欲不犯此五戒,重在摄心。妄心若摄,分别不起,爱憎自无。种种恶业,何由而生。故楞严经云。“摄心为戒,因戒生定,从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴,则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心,维持世道。果能摄心一处,无事不办。日久功深,菩提可冀。
3、持名念佛就像拿着东西似的,总也不把它放手,故天天都要念:南无阿弥陀佛。
4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
5、佛曰:出世间上上波罗蜜者,谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现,不起妄想,不生执著,不取色相,为欲利乐一切众生,而恒修檀波罗蜜。
6、缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了
7、妄想来了,就让它来,我总不理会它,妄想自然会息。
8、有所执着,就是人心。无所执着就是道心。
9、心清自然凉,心诚自然灵。
10、法是体,世法是用。体是理,是真谛;用是事,是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理,不融通就落于偏枯。如离体表用,是凡夫凡情;离事讲心,是不明心地。真俗二谛,名目很多,真是体,俗是用;戒定慧体用都得,都是一个心地中生出种种名字,若能融会贯通,则条条大路通长安。
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